ウィトゲンシュタイン

01概要カード

前期は「言語は世界の写し絵」、後期は「意味は使い方」。一人の哲学者が大きく転換した異色の経歴を持つ。

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889–1951）はオーストリア生まれの哲学者である。若い頃に書いた『論理哲学論考』（1921年）では、言語は世界の写し絵であり、語りえないものについては沈黙すべきだと主張し、これで哲学の問題は解けたと考えて哲学を離れた。ところが後年、自分の前期の考えの限界を認め、ケンブリッジに戻って思索を再開する。死後に刊行された『哲学探究』（1953年）では、言葉の意味はその使い方にあるという正反対に近い立場を打ち出した。前期と後期で二人の哲学者がいるようだ、と評される特異な経歴の持ち主である。

このページのポイント

• 前期『論考』：言語は世界の写し絵、語りえないものには沈黙を
• 後期『哲学探究』：意味は言葉の使い方、「言語ゲーム」という見方
• 前期の自分の説を後期の自分が批判する、大きな転換をした

タグ: 論理哲学論考 / 言語ゲーム / 意味は使用 / 前期と後期

関連エントリ

02対話編：ヒロシとミカ

（ゼミのあと。教室に残って二人でプリントを眺めている）

ヒロシ

この一文、重すぎない？「語りえぬものについては、沈黙しなければならない」

ミカ

ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』の、最後の一文だね。1921年の本。

ヒロシ

なんか、遅刻の言い訳に使えそう。理由は語りえぬものなので、沈黙します、って。

ミカ

それは語れるやつ。……前期のこの人は、言葉は世界の写し絵で、写し絵にできないことはそもそも語れない、って考えたの。

ヒロシ

倫理とか美しさとかは写し絵にならないから沈黙、か。潔いけど、だいぶ極端だな。

ミカ

本人も、これで哲学の問題は解けたと思って、しばらく哲学を離れてたんだって。小学校の先生とかをしてたらしい。

ヒロシ

え、その人が後期には正反対みたいなこと言い出すんでしょ？ 言葉の意味は使い方だ、って。

ミカ

そう、死後の1953年に出た『哲学探究』で。私も読み直して思ったけど、後期のほうがずっと身近で、日常の言葉の話をしてる。

ヒロシ

自分の本を自分でひっくり返すの、すごいな。俺なら前の発言、なかったことにしちゃいそう。

ミカ

なかったことにしないで、ちゃんと本に書くのがこの人のすごさかも。……で、沈黙の件、遅刻の言い訳には使わせないからね。

03データ編

生涯

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインは1889年、ウィーンの富豪の家に生まれた。工学を学んだのちケンブリッジに渡り、ラッセルに師事して論理学と哲学に転じた。第一次世界大戦ではオーストリア軍に志願して従軍し、戦場と捕虜収容所のなかで『論理哲学論考』の草稿を書き上げた。戦後は小学校の教師や、姉の家の設計に関わるなど、哲学以外の仕事も経験した。1929年にケンブリッジへ戻り哲学に復帰、1951年没。後期の主著『哲学探究』は死後の1953年に刊行された。

前期：『論理哲学論考』

1921年に刊行された『論理哲学論考』で、若きウィトゲンシュタインは、言語の命題は世界の事実の「写し絵（像）」であると考えた。命題は事実と論理的な形を共有することで意味を持つ。だから、写し絵として描けることだけが語ることができ、倫理や美、人生の意味のような話題は「語りえない」領域に属する。本は最後の命題、「語りえぬものについては、沈黙しなければならない」（『論理哲学論考』命題7）で締めくくられている。彼はこれで哲学の問題は解けたと考え、いったん哲学を離れた。

転換と後期：『哲学探究』

しかし彼は後に、前期の自分の考えの限界を自覚するようになる。ケンブリッジに戻ってからの思索は、言語を実際の使用の場面から見直す方向へ進んだ。死後に刊行された『哲学探究』（1953年）では、言葉の意味は、それが「言語ゲーム」と呼ばれる人々の活動のなかでどう使われるかにある、という見方（意味の使用説）が展開される。たとえば「ゲーム」という語には、あらゆるゲームに共通する本質はなく、重なり合う類似の網があるだけだという「家族的類似性」の議論も、ここに含まれている。

評価：二人の哲学者のような一人

前期の仕事はウィーン学団など論理実証主義の流れに強い影響を与え、後期の仕事は日常言語学派と呼ばれる流れの源になった。同じ人物が20世紀の言語哲学の二つの大きな流れの起点にいるため、「前期のウィトゲンシュタイン」と「後期のウィトゲンシュタイン」は、しばしば二人の別の哲学者のように並べて論じられる。自分の前期の主張を後期の自分が批判するという転換の大きさが、この人物の特異な点である。

04AI分析

意見が分かれる分岐点

分かれ目は、前期と後期をどうつなぐかである。同じ「言語と世界の関係」という問題への二つの答えと見るか、後期は前期の自説への根本的な自己批判だと見るかで、この人物の読み方が大きく変わる。

前提の違い

• 言語の働きの中心を、世界の構造との対応に見るか、人々の実践の中に見るか
• 哲学の仕事を「語れる範囲に境界を引くこと」と見るか、「言葉の混乱をほぐすこと」と見るか

現代への接続

• チャットAIは「言葉の意味を分かっている」と言えるか、という問いは後期の使用説と響き合う
• マニュアルや指示文の意味が、現場での読まれ方で決まってしまうという実感
• SNSで言葉の使われ方が辞書の定義を追い越して変化していく現象

※ AI分析は事実の整理と解釈の提示であり、特定の立場への断定ではありません。

05出典・参考文献

• ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』（1921年）
• ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン『哲学探究』（1953年）
• Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Ludwig Wittgenstein”
• Internet Encyclopedia of Philosophy, “Ludwig Wittgenstein”

書籍リンクは収益ゾーンとしてこの出典セクションに置く方針（試作では実際のリンクは入れていません）。